向女皇密告皇嗣的两个妃子“为厌呪（咒的异体字）”。其二妃一是刘妃，生李旦的长子李成器，一是窦妃，是李世民母亲窦太后的曾孙子，生子李隆基，便是唐明皇。在二妃进嘉豫殿朝拜武则天时，被武则天杀死，埋在宫，无人知尸体所在（或曰二妃神秘失踪）。[事见《资治通鉴》，卷o5，长寿二年正月。]李旦失去了两位妃子，又不敢说明，只有心内悲伤，在武则天身边像不知此事一样面不敢露形迹。团儿害死了二妃，又在女皇耳边密告皇嗣，武则天的亲信说出了团儿害二妃、又要加害皇嗣的真情，武则天才知上当、杀死了团儿。
那么，团儿为什么要陷害刘、窦二妃，又要加害皇嗣？这又是一个宫秘闻，既是秘闻就难有确实根据，其事又牵扯女皇帝和皇嗣，“为君者讳”不好直言。《资治通鉴》只用了“有憾于皇嗣”几个字，原是“户奴团儿为太后所宠信，有憾于皇嗣，乃谮皇嗣妃刘氏、德妃窦氏为厌呪……团儿复欲害皇嗣”（原出处见前注）。那么“有憾于皇嗣”是什么意思？后来的作者从这字里行间窥出了秘密，认为是团儿欲与皇嗣生某些隐秘关系而被拒绝，或皇嗣不敢做，使团儿怀恨在心。继而同武承嗣有了勾结，她所以要加害皇嗣，是武承嗣指使。这种可能是可以成立的，只是尚无确实史料可以证明，在当时武承嗣争夺皇嗣的阴谋活动，这种事的出现也不足为怪。
团儿被杀，李旦的几个儿子都被降格为地方王，《新唐书》记为“郡王”，实则相同，皇孙李成器的资格也被取消，降为寿春王。武承嗣以为抢夺皇嗣的时机成熟，便乘机让人诬告皇嗣谋反，武则天便令来俊臣审讯皇嗣左右的人。来俊臣惯用酷刑，使受刑者不胜毒楚，都诬招与皇嗣谋反，免遭毒刑。而在皇嗣那里一个工人安金藏却不忍心皇嗣遇害，乃大声向来俊臣说：“公既不信金藏之言，请剖心以明皇嗣不反。”说着用刀子自剖其胸腹，血流满地，五脏都暴露在外面。有人赶忙飞告女皇，女皇闻说，立即派人把他抬送进宫，命太医抢救。太医理其内脏，再用桑皮缐缝合，敷上药粉。经一夜抢救，安金藏才苏醒过来。武则天亲自前往看视，因他身子不能动弹，概令免礼，叹曰：“吾有子不能自明，使汝至此。”即是说：“我自己对亲生儿子不能明察，累你杀身作证明，受这么大的痛苦。”说完，便命令来俊臣停止审讯，放出被讯人等，武承嗣的阴谋又告吹。
皇嗣问题闹得天翻地覆，仍未解决。武则天仍然不能决定，只好迁延下去。而她唯可依凭者，就是让自己长生不老，自然就免得自己的子侄们动刀动枪，互相攻杀，也省得大臣们跟着受害，更省得像安金藏这样的人跟着玩命。
于是，武则天也想去求神仙了。尽管她知道秦始皇、汉武帝、唐太宗都曾求神保祐，长生不老，但其结果全是虚空。然而她仍报有期望，尤其是她七十之寿，犹感精力不哀，掉了的牙还能长出新的来，也许自己真与神仙有缘，便想试试。
邪门外道者，只要人招之必然就有，何况是皇帝需求。武则天要长生不老术，马有就有成群的神仙出现