常常在夜sè中哀嚎长鸣，呼唤它的同伴，但当他忧伤时，又会离开群体沉默地行走，这和你所说的行程很是相似。”。
“你说是就是，但我们彼此都没有必要刻意的模仿对方，否则谁也不是谁，因为谁也不想成为别人，但往往因为做不好自己又去羡慕别人，羡慕若生出嫉妒来便会有无为的争斗和毫无意义是拼杀，放弃这种争斗的唯一办法就是做回自己，学会使自己平淡，因为每个人都是平淡的，只因给自己强加了不该有的yù、望的负担，才有了这些个沉重的话题。”。
“那你既然逃离了喧嚣，来到了塞外大漠，每天看长虹落rì，看风起云涌，又为何把忧郁写在眉头？这岂不是仍旧抛却不了世俗的喧嚣吗？”。
“我从世俗中来，必定还要回到世俗中，没有人一生下来就给自己定个什么特立独行的逃脱借口，而什么又是世俗呢？脱离了生命仿佛才是彻底的解脱，但人们最最眷恋的恰恰是生命。”。
“人都想比别人吃得好点儿，比别人穿得好点儿，难道你不是吗？现在你就比我穿得华贵或者说是时髦？”。
“可在这茫茫戈壁，塞外一望无际，除了我就是你，你若走开或我若走开，我们都成为孤独的个体，吃得、穿得有比较的意义吗？人哪，吃饱了就不饥，穿暖了就不冷，那些个无为的对比纯粹是自己强加给自己的。假如我们心情不好，再好的食物也咽不下去，再华丽的衣服也不会给你带来任何满足感，因为人心自古不知足。”。
“那依你之见呢？”。
“不是以我之见，而是早有那平凡朴素的道理摆在那里，只因为他太朴实，满足不了人们随时可能膨胀的yù望便不被人接受。”。
“说来听听？”。
“生命胜于饮食，身体大于衣裳。”。
“这可真是，没了生命吃什么都不香了，身体随生命消亡穿什么都不会感到温暖。”。这是他自己理解的，因为每个人都是有智慧的，而人在许多事物上的智慧是会因着朴素的真理达成一致的。
“后生，既然你还要回到内地，又为何来到塞外大漠？并且无端的忍受着寂寞并生出些哀伤和忧郁？”。
“我不来，哪里来的回去之说？我不回去哪里来的行走？除非我无法再回去，因为我从我知道的地方来，而要到不知道的地方去，即使有目标，塞外也不会因为我的到来就提前或推后倒换了季节和坐标，我不是来听那胡琴琵琶等着落雁，也不是来看那苦难的女才子怎么走完这苦难的颠沛流离。”。
“那你的旅程更像骆驼的旅程？”。
“正是，我特别敬重骆驼的品行，但我是无法做到它的坚韧和沉默以及忍耐的，因为我毕竟是孤独的行者。”。
“不如买了我的骆驼去？也不枉咱们这样心与心的对话半天。”，我当然要接受，这不是贩卖生命，是沙漠中不同生命的相依，告别它的主人，我们只能是朋友，现在我有了依靠。
我的心正如这疲惫的骆驼
它在寻找着熟悉的足迹
驼峰上的皮囊是我的水库
那干粮就是我们共同的给养
看到一株难得的沙漠油蒿
我只是欣赏而不让我的朋友垦荒
因为这里已经足够荒凉
我仍旧向西行走
偶有擦肩而过的商队邀请
方向不同我必然谢绝
我们背过身去向着太阳
因为太阳现在就在我们前方
虽然它在缓缓地落下
但我们坚信它明天或不久
就会在我们身后升起
心中是呜咽也被甩到身后
只有几乎听不到的我的脚步声
还有参差不齐的驼铃鸣响
……
（盛顺丰）！